La iglesia de San Pedro de Tejada pasó a depender de San Salvador de Oña como priorato desde la fundación del monasterio benedictino (primer tercio del XII) y será a lo largo de ese siglo cuando se construya el edificio. A finales del siglo XII y principios del XIII San Pedro de Tejada se convertirá en un importante priorato por las propiedades que se añaden a su patrimonio especialmente en el burgalés valle de Valdivielso.
La portada se abre en el hastial occidental, está rematada por un tejaroz. Sus arquivoltas aparecen decoradas con motivos como simples baquetones, sogueado, cañas con bolas y rosetas. Las arquivoltas apoyan sobre dos pares de columnas con capiteles decorados con elementos vegetales y cimacios con triple fila de billetes.
Sustentando el tejaroz hay ocho canecillos. En los centrales se representa a los cuatro Evangelistas en su versión tetramórfica y cuatro ángeles alados con libros en los cuatro de los extremos. Los canecillos centrales –San Lucas y San Marcos–, flanquean un relieve en el que se ve, envuelto por una mandorla, a Cristo con los brazos extendidos, formando un curioso Pantocrátor rodeado del Tetramorfos.
A modo de friso, bajo el tejaroz, encontramos en las enjutas de la portada un Apostolado distribuido en dos bajorrelieves, cada uno con tres parejas de apóstoles. Bajo estos relieves, encontramos a la derecha un altorrelieve en el que un hombre aparece bajo las patas de un león, el “León de Judá”, Cristo vencedor de la muerte. El relieve de la izquierda es una curiosa representación de la Última Cena en la que su tallista redujo el relieve a las figuras de Cristo y dos de sus discípulos, Juan, que se recuesta sobre él, y Judas (posible anticipación del malvado Mendizábal).
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La iglesia de Santa María de Retortillo está situada en el municipio de Campoo de Enmedio sobre una loma.
Esta loma de Retortillo encierra los restos de la ciudad cántabro-romana de Julióbriga, sobre cuyas ruinas, exhumadas en parte en excavaciones realizadas en el pasado siglo XX se instaló en la Alta Edad Media una necrópolis de lajas, encima de la cual se construyó la iglesia románica de Santa María de Retortillo.
Posee una sola nave cerrada al Este por un ábside semicircular, un presbiterio con doble arquería en los dos lados, arco triunfal apuntado y doblado y nave de traza gótica de nervios, que es lo único que se aparta de su época y que, posiblemente, en su día debió de cubrirse con bóveda de cañón apuntado. Tiene la iglesia dos puertas, una al sur por la que actualmente se entra, y otra en el muro occidental que se cubrió por otro muro, pegado a la espadaña. Esta puerta del muro occidental permanece invisible desde fuera, por estar cubierta por la ampliación que se hizo, tanto para alargar un espacio más a la iglesia y utilizarlo como baptisterio, como para aprovechar un suelo para, por medio de la escalera de piedra exterior, poder llegar a la altura de las troneras de la espadaña.
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Valdeolmillos es una pequeña población situada a escasos kilómetros al noreste de la capital palentina. El caserío se asienta sobre la ladera de un altozano en cuya cima se ubica la iglesia parroquial de San Juan Bautista. El templo está rodeado por un atrio de grandes dimensiones delimitado por un pretil del siglo XVII.
El capitel izquierdo del arco triunfal está decorado con dos centauros barbados y de larga melena que tensan sus arcos apuntando a otro personaje alzado entre ambos. Los centauros forman escena con la figura central, quizás representando a las fuerzas del mal acechando a la virtud, o la plasmación de la figura del personaje mediador en un combate, como si de una lucha de caballeros se tratara. El cimacio está decorado con tetrapétalas inscritas en roleos vegetales.
Este capitel y el de enfrente conservan restos de policromía que, aunque se trate de repintes modernos, no hacen más que recordar una costumbre habitual en época románica.
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La puerta septentrional de la Colegiata de Toro ha recibido una reciente restauración.
Sobre elevados pedestales se yerguen grupos de tres columnas, con esbeltos capiteles con collarino, de finos motivos florales a los que sobrepusieron aves, dos centauros alanceados por otros tantos caballeros, la Anunciación y la Visitación, entre otros temas irreconocibles por su deterioro; sobre ellos, cimacios de hojas enfiladas y rizadas, que se repiten en la guarnición del conjunto, y tres arquivoltas.
La exterior presenta en la clave a Cristo con el libro abierto en la izquierda y mutilado de la diestra, con que bendeciría; lo flanquean, en actitud intercesora, la Virgen y san Juan, aunque su extraña barba tienta a buscarle otra identificación; a los lados se asientan los veinticuatro ancianos del Apocalipsis, tocados con coronas reales y tañendo instrumentos musicales que acrecientan su no pequeño interés escultórico; se conservan un organistrum, una cítola, tres salterios, cinco arpas, una de ellas doble, y ocho fídulas de varios formatos.
En la central se suceden cogollos a modo de alcachofas entre largas hojas extendidas y con rizos en las puntas, similares a las que aparecen en el palacio de Gelmírez, en Compostela.
En la inferior otra manifestación de la divinidad de Cristo, bendiciendo y en pie, al que rinden homenaje catorce ángeles con incensarios y navetas, todos guarnecidos bajo arquillos. Angelitos tenantes se acomodan en los lóbulos del arco de ingreso.
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La obra cumbre de la escultura de Santa Cecilia y pieza sobresaliente del tardorrománico palentino. En un relieve acentuado y simétrico se representa en una sola escena al rey Herodes rodeado de soldados -cubiertos por cota de malla- en la degollación de los inocentes. Tras los soldados, en un segundo plano, aparecen las madres llorando la muerte de los infantes. Es de destacar la gran calidad de ejecución del cimacio con tallos vegetales ondulados, trabajados a trépano.
Localización de la ermita de Santa Cecilia (Aguilar de Campoo (Palencia).
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