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User / Marcial Bernabeu / Sets / EXPLORED (Photos selected by Explore)
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España - Cantabria - Rionansa - Celis - Cueva El Soplao

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ENGLISH:

www.elsoplao.es/en

El Soplao is a cave located in the municipalities of Rionansa, Valdáliga and Herrerías in Cantabria, Spain. It is considered unique for the quality and quantity of geological formations (speleothems) in its 17 miles length, 6 of which are open to the public. In it are formations such as helíctites (eccentric stalactites defying gravity) and curtains (draperies, or sheets of calcite, sometimes translucent, hanging from the ceiling). Its formation dates back to the Mesozoic, in particular the Cretaceous period 240 million years ago. The entrance is at 540 metres in the Sierra Soplao Arnero.

The cave was accidentally discovered during drilling for mining, subsequently being exploited for the extraction of minerals. During its operation, many local families were supported by the income they got from the mining, combined with farming livestock. After decades of neglect, speleology, and in particular the Cantabria University Speleology Club since 1975, have discovered its true geological value.

On July 1, 2005 the Government of Cantabria opened it to the public and publicised it internationally, after development for tourism and protection rules prohibiting any further activity by the discoverering club. Research goes on, resulting in the study of amber deposits, the recognition of underground stromatolites formed by manganese-oxidising bacteria, and a new mineral form, zaccagnaite-3R.

El Soplao is just one of at least 6,500 caves in Cantabria.

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ESPAÑOL:

www.elsoplao.es/es

El Soplao es una cueva situada en los municipios de Herrerías, Valdáliga (pueblos de Labarces y Roiz) y Rionansa (pueblo de Celis), en la sierra de Arnero, en Cantabria (España) a una altitud de 540 m. Es considerada una cavidad única a nivel mundial por la calidad y cantidad de las formaciones geológicas (espeleotemas) que alberga en sus 20 kilómetros de longitud total, aunque solo 4 están abiertos al público. En ella se encuentran formaciones poco comunes como helíctitas (estatalactitas excéntricas que desafían la gravedad) y draperies (sábanas o banderas traslúcidas colgando del techo). Las rocas sobre las que se desarrolla el karst que da lugar a la cueva datan del Mesozoico, concretamente del periodo Cretácico, hace 240 millones de años.

La cavidad fue descubierta accidentalmente durante las labores de perforación minera siendo aprovechada posteriormente para la extracción de minerales (en la visita guiada se accede únicamente a dos de las ocho galerías). Los mineros denominaban soplaos a las cavidades kársticas que cortaban en sus trabajos y que creaban fuertes corrientes de aire.​ Durante su explotación, muchas familias de la zona se sustentaban con los ingresos que obtenían de esa actividad minera, compaginada con la ganadera. Tras décadas de abandono, la espeleología, y en concreto el «Speleo Club Cántabro», S.C.C., desde el año 1975,​ descubrió su auténtico valor geológico.

El 1 de julio de 2005 el Gobierno de Cantabria la abrió al público​ después de acondicionar su interior y alrededores para el turismo. Se llega a la entrada de la cueva en un tren minero y el recorrido comienza en una antigua galería de la mina.

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España - Cantabria - Santillana del Mar

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ENGLISH

Santillana del Mar is a historic town situated in Cantabria, Spain. Its many historic buildings attract thousands of holidaymakers every year. The name actually derives from Santa Juliana (or Santa Illana) whose remains are kept in the Colegiata, a Romanesque church and former Benedictine monastery. The UNESCO World Heritage site Cave of Altamira is nearby.

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ESPAÑOL

La villa fue declarada conjunto histórico-artístico en 1889.​ En sus inmediaciones se encuentra la cueva de Altamira, protegida como Patrimonio de la Humanidad.​ Es uno de los pueblos más turísticos y más visitados de Cantabria, siendo una parada imprescindible para los turistas que visitan la región. Esto ha hecho que gran parte de los habitantes del municipio vivan de la actividad turística, especialmente de la hostelería, los alojamientos rurales y las tiendas de productos típicos.

El lugar que hoy ocupa Santillana del Mar se denominó Planes desde la conquista romana, como atestigua un documento latino del año 980: baseleca Sancta Iuliana locum qui dicitur Planes. Planes podría venir del latín planum (lugar despejado entre montañas). A partir de ese momento la importancia del conjunto religioso superó la del lugar, que en 1228 es llamado Villa de Sancta Illana. Se cree que el topónimo actual es una derivación de éste, al que se le añadió del Mar simplemente por su cercanía al Cantábrico.​ Así, el nombre original de Sancta Illana se encuentra unido en la forma Santayllana en un documento de 1326. En otro de 1338 se lee Santillana, y en otro más de 1390 se usan indiferentemente Sancta Illana, Sanctayllana, Santyllana y Santillana. En otro de 1453 ya sólo se encuentra la forma Santillana. Cabe señalar que el lugar de Planes, aunque fue la génesis de la villa, estaba situado en un lugar diferente, llamado hoy mies de Llanes, y no junto al entonces monasterio de Santa Juliana.

El casco histórico de Santillana del Mar se organiza en torno a dos calles principales que van a parar a sendas plazas. La primera de las calles toma diversos nombres (Carrera, Cantón, y del Río) y va a dar a la plaza religiosa, primer centro de la villa, que da acceso a la colegiata. Ésta se divide a su vez en dos: enfrente a la colegiata la plaza del Abad Francisco Navarro, y en su lado este la plaza de las Arenas. Cuando Santillana obtuvo la capitalidad de la Merindad de las Asturias de Santillana, hubo un incremento demográfico y la necesidad de un merino. Así se formó una segunda plaza en torno al siglo XIV, llamada inicialmente del mercado por celebrarse allí desde que un fuero de 1209 lo permitiera; a ésta da, entre otras construcciones, la Torre del Merino (hoy museo) y la de Don Borja, que sirve actualmente de ayuntamiento. La calle que atraviesa la localidad hasta ella recibe el nombre de de Juan Infante.

Más allá de este núcleo, separados de él por una carretera autonómica, están el convento de Regina Coeli, el de San Ildefonso y la casona de Sánchez Tagle, además de existir un parque llamado Campo Revolgo​ y diversas instituciones, como un centro de salud y un colegio. Al oeste de la villa existe una gran finca arbolada bordeada por dicha carretera, que allí toma el nombre de Avenida de Le Dorat en honor a la localidad francesa hermanada con la villa. Al otro lado de la finca está el cámping de Santillana. Además del cámping Santillana cuenta con un albergue para peregrinos en su mismo centro​ y una serie de hoteles entre los que destaca el parador nacional Gil Blas.

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España - Cantabria - Liérganes - Estatua del Hombre Pez

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ENGLISH:

The fish-man of Liérganes is an entity which belongs to the mythology of Cantabria, located in the north of Spain. The fish-man of Liérganes would be an amphibian human-looking being, that looked a lot like a metamorphosis of a real human being who was lost at sea. His story was examined by the Enlightenment writer Benito Jerónimo Feijoo, who claimed that the story of the fish-man of Liérganes was true.

According to Feijoo, legend has it that around 1650 there lived in Liérganes, a small village in Cantabria, northern Spain, a couple named Francisco de la Vega and María del Casar. The couple had four sons, and when the father died, the mother, lacking of means, decided to send one of her sons to Bilbao so that he could learn a trade as a carpenter. This son, who according to Feijoo was called Francisco de la Vega Casar, lived in Bilbao as a carpenter till 1674 when, on Saint John's day eve, he went with some friends to swim in Bilbao's estuary. Although he was allegedly a good swimmer, the currents of the river took him and he could not get back to the shore. He was last seen swimming away into the sea, and it was thought that he had drowned.

However, five years later, in 1679, while some fishers where seafaring in the bay of Cadiz, in southern Spain, they noticed that a strange-looking creature had become entangled with their fishing nets, and was trying to fight his way out. Although they tried to capture it, the creature was able to set itself free. During the following weeks, several local fishermen reported having seen the creature, until in the end they were able to capture it by tricking it with loaves of bread. When they got the creature on board, they found that it had indeed a human shape: it looked like a young man, of white skin and thin red hair. However, he also showed some fish-like signs, such as a strip of scales that went down from his throat to his stomach, another one that covered his spine, and what seemingly were gills around his neck.

Thinking of it as some kind of monster, the fishermen took the creature to the convent of Saint Francis nearby, where the creature was allegedly exorcised and then interrogated in several languages without any success. After several days of questioning, the creature finally articulated a word, "Liérganes", the meaning of which nobody knew. This extraordinary event soon spread all around the Cadiz bay area, and nobody was able to recognise the meaning of Liérganes until a sailor from northern Spain who happened to be in the port of Cadiz commented that close to his home town there was a small village called Liérganes. Domingo de la Cantolla, secretary of the Holy Office, confirmed that there was a place called Liérganes near the city of Santander from which he himself came. The bishop of Cadiz thus sent word to Santander regarding the found creature, including a physical description so that anybody somehow related to the creature could recognise it. From Liérganes came the word that no creature had ever been seen around the town, and that the only extraordinary event that had happened lately was the tragic death of Francisco de la Vega in Bilbao five years ago, who was indeed red haired.

A friar in the convent where the creature was being kept postulated that the fish-man could perhaps be Francisco de la Vega, so he asked and was granted permission to take the creature with him to Liérganes. Allegedly, when they were close to Liérganes, the friar let the fish-man free and followed him. The creature was able to guide him directly to Liérganes, and not only that, he took him directly to the house of María del Casar, who recognised him as her late son Francisco.

The fish-man was then left to live with his family, and he kept a tranquil yet odd lifestyle: he would always walk barefoot, and unless he was given clothes, he would rather walk around nude. He never really talked; at most he would sometimes mutter words such as tobacco, bread or wine, but without any link to the desire of smoking, eating or drinking. When he ate, he did it with avidity, but then he was able not to eat for a week at a time. He was easygoing and even obliging, and whichever simple task he was asked to do, he would do it promptly but without enthusiasm. After nine years living in such a fashion, he went to the sea to swim and was never seen again.

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ESPAÑOL:

La primera reseña en la que aparece el relato del hombre pez es en el volumen VI del Teatro crítico universal de Fray Benito Jerónimo Feijoo.​ Posteriormente José María Herrán escribió un libro titulado El hombre-pez de Liérganes (Santander, 1877), basado en esta historia tradicional popular. Actualmente existe un centro de interpretación en Liérganes, emplazado en un antiguo molino, en el cual se puede obtener información sobre este ser mitológico.

Según ha llegado hasta nosotros a través de los escritos y la tradición oral, el relato dice así: a mediados del siglo XVII en el pueblo de Liérganes, en La Montaña había una pareja, Francisco de la Vega y María de Casar, que tenían cuatro hijos.​ Francisco falleció y la viuda mandó a su hijo Francisco a Bilbao a aprender el oficio de carpintero.

Estando en Bilbao, Francisco se fue a nadar el día antes de San Juan, en el año 1674,​ con unos amigos pero llevado por la corriente, este desapareció y no se volvió a saber más de él. Solo cinco años después, en 1679, se afirmó que había aparecido en la costa de Dinamarca, poco después en el canal de la Mancha y en las costas de Andalucía.​ En Cádiz, unos pescadores afirmaron ver un ser acuático pero con apariencia humana que desapareció rápidamente.​ Esta aparición se repitió constantemente hasta atrapar a la criatura con trozos de pan y unas redes.​ Una vez capturado pudieron constatar que se trataba de un hombre, con escamas y forma de pez.

Entonces fue llevado al convento de San Francisco donde fue interrogado para saber de quién se trataba y al cabo de un tiempo consiguió tartamudear una palabra: "Liérganes".​ Nadie sabía que significaba, hasta que una persona de La Montaña que estaba trabajando en Cádiz, comentó que en La Montaña había un pueblo que se llamaba así. También Domingo de la Cantolla, secretario del Santo Oficio de la Inquisición, confirmó dicha afirmación ya que él era de allí.

A continuación, llegó la noticia a Liérganes para averiguar si había pasado algo extraño en los últimos años y desde Liérganes respondieron que únicamente se había registrado la desaparición de Francisco de la Vega, cinco años atrás. Entonces Juan Rosendo, un fraile del convento, acompañó a Francisco hasta Liérganes para comprobar si era cierto que era de allí y a la altura del Monte de la Dehesa, Francisco se adelantó y fue directamente hasta la casa de María de Casar, que rápidamente lo reconoció como su hijo.

Ya en casa de su madre, Francisco vivió tranquilo sin mostrar ningún interés por nada.​ Iba descalzo y a veces desnudo y no hablaba apenas.​ A veces estaba varios días sin comer pero no mostraba entusiasmo por nada. Se dedicaba a llevar cartas a poblaciones vecinas, e incluso a Santander, a donde llegó en una ocasión tras haber nadado desde Pedreña, entregando la carta mojada.​ Después de nueve años en casa de su madre, desapareció en el mar sin volver a saberse nada sobre él.

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España - Santander - Gran Hotel Sardinero

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www.hotelsardinero.es/

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Portugal - Faro - Catedral

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