ANGUIANO por las Fiestas Acción de Gracias 2014
El primer documento escrito en el que aparece mencionada la Danza de Anguiano es un Libro de acuerdos y decretos del 30 de mayo de 1603 en el que, haciendo especial hin"capié en que no se pierda esta tradición, se deciden organizar danzas, comedias y lo demás que sea necesario para la celebración de las Fiestas de La Magdalena.
Las referencias encontradas en este manuscrito demuestran que este curioso rito tiene más de cuatrocientos años de historia.Debido a la desaparición de doscientos años de documentos del archivo municipal, no es hasta 1888 cuando, de nuevo, aparecen referencias escritas y ya de manera ininterrumpida hasta nuestros días.
Los danzadores siempre son ocho, y tienen por jefe al Cachiberrio.
Hasta hace unos años todos eran naturales de Anguiano, pero desde el éxodo rural de los años sesenta y con el descenso de la natalidad, la mayoría son jóvenes nacidos fuera de la localidad pero descendientes de ella.
Entre los danzadores siempre ha habido unos llamados “fijos” y otros que, a modo de “reservas”, danzan de manera esporádica algunas tardes de las fiestas en el lugar que les dejan aquellos. Normalmente un danzador fijo lo es hasta que decide retirarse, cuando lo hace deja “la ropa” al siguiente quien, de alguna manera, se siente “apadrinado“ por su antecesor, En cuanto a la permanencia de un danzador en activo, podemos decir que no hay regla fija, aunque lo más habitual es estar danzando unos siete u ocho años.
Si un joven quiere ser danzador debe tener formalidad, compromiso y cumplimiento de sus deberes, guardando además, y siempre que vista las ropas de la Danza, la compostura y el respeto a la tradición de sus mayores
Los músicos. La mayoría de las veces han tocado tres (dos gaitas y un tambor), aunque también, en ocasiones, han sido un gaitero y un tamborilero los contratados, sobre todo por cuestiones de presupuesto.
Respecto a los instrumentos, nada sabemos del tipo de gaita que usaron los músicos anteriores a 1912, pero lo que sí sabemos, salvando algún corto periodo de tiempo, es que desde esa fecha hasta la actualidad son exactamente las mismas gaitas las que rompen el aire de Anguiano.
Cachiberrio. Personaje popular y pintoresco de tradicional importancia en muchas danzas de España.
El Cachiberrio de Anguiano es un personaje simpático, poeta local que compone y recita versos de sencilla rima para la Santa. Si dedica troqueaos a las autoridades, no pierde ocasión de pedir tal o cual mejora en el pueblo. Si sus versos se dirigen a personas de dinero, aprovecha y les pide unos cuartos para merendar. Tiene, por tanto, licencia para el “descaro” y necesita, por ello, osadía y arranque en sus actuaciones; cualquiera no sirve para ser cachiberrio. Nunca el cachiberrio ha cobrado cantidad alguna como tal. En ocasiones era el encargado de recoger el dinero que la gente les daba por los troqueaos dedicados, pero siempre eran para el grupo
Y los indispensables, como el el atador. ¿Y cuando bajan la Cuesta o se tiran las Escaleras…?, ¿podría acaso haber Danza sin sus brazos protectores, sin su exacta colocación?
Texto extraído de www.ayuntamientodeanguiano.org/La-Danza-de-Anguiano.7316....
Autor: José-María Moreno García. Fotógrafo humanista y documentalista. Cronista Oficial de la Villa de Madridejos.
Una de las mejores formas de conocer la historia de un pueblo es a través de sus imágenes; en ellas se conserva no sólo su realidad tangible, calles, plazas, monumentos, sino también sus costumbres, fiestas, tradiciones, lenguaje, indumentaria, gestos y miradas, que nos dicen sin palabras como se vivía, cuales eran sus esperanzas y temores, qué había en su pasado, qué esperaban del futuro. Uno de los objetivos más ambiciosos es recuperar y catalogar todo el material gráfico existente en nuestra familia desde 1.915, para después ponerlo a disposición de vosotros, que la historia volviera a sus protagonistas, y los que aún siguen con nosotros pudieran disfrutar con ello. VISITA La colección "CIEN AÑOS DE FOTOGRAFÍA FAMILIA MORENO (1915-2015)" en www.josemariamorenogarcia.es y www.madridejos.net
SI ALGUIEN NO DESEA APARECER EN EL ÁLBUM POR FAVOR COMUNÍCALO A josemariamorenogarcia@gmail.com
Tags: ANGUIANO por las Fiestas Acción de Gracias 2014 ANGUIDANO DANZA DE ANGIANO LA RIOJA www.josemariamorenogarcia.es www.madridejos.net www.youtube.com/madridejos www.500px.com/josemariamorenogarcia www.flickr.com/josemariamorenogarcia www.flickriver.com/josemariamorenogarcia www.fluidr.com/josemariamorenogarcia www.gigapan.org/josemariamorenogarcia www.myspace.com/madridejosnet www.photosynth.net/madridejos picasaweb.google.com/josemariamorenogarcia josemariamorenogarcia.tumblr.com madridejos.fotos.es www.vimeo.com/madridejos www.wordpress.com/josemariamorenogarcia www.twitter.com/fotosmoreno www.facebook.com/josemariamorenogarcia JOSE MARIA MORENO GARCIA JMMG MADRIDEJOS TOLEDO FOTOTECA CRONISTA OFICIAL DE LA VILLA DE MADRIDEJOS FOTOGRAFÍA HUMANISTA Y DOCUMENTAL
ANGUIANO por las Fiestas Acción de Gracias 2014
El primer documento escrito en el que aparece mencionada la Danza de Anguiano es un Libro de acuerdos y decretos del 30 de mayo de 1603 en el que, haciendo especial hin"capié en que no se pierda esta tradición, se deciden organizar danzas, comedias y lo demás que sea necesario para la celebración de las Fiestas de La Magdalena.
Las referencias encontradas en este manuscrito demuestran que este curioso rito tiene más de cuatrocientos años de historia.Debido a la desaparición de doscientos años de documentos del archivo municipal, no es hasta 1888 cuando, de nuevo, aparecen referencias escritas y ya de manera ininterrumpida hasta nuestros días.
Los danzadores siempre son ocho, y tienen por jefe al Cachiberrio.
Hasta hace unos años todos eran naturales de Anguiano, pero desde el éxodo rural de los años sesenta y con el descenso de la natalidad, la mayoría son jóvenes nacidos fuera de la localidad pero descendientes de ella.
Entre los danzadores siempre ha habido unos llamados “fijos” y otros que, a modo de “reservas”, danzan de manera esporádica algunas tardes de las fiestas en el lugar que les dejan aquellos. Normalmente un danzador fijo lo es hasta que decide retirarse, cuando lo hace deja “la ropa” al siguiente quien, de alguna manera, se siente “apadrinado“ por su antecesor, En cuanto a la permanencia de un danzador en activo, podemos decir que no hay regla fija, aunque lo más habitual es estar danzando unos siete u ocho años.
Si un joven quiere ser danzador debe tener formalidad, compromiso y cumplimiento de sus deberes, guardando además, y siempre que vista las ropas de la Danza, la compostura y el respeto a la tradición de sus mayores
Los músicos. La mayoría de las veces han tocado tres (dos gaitas y un tambor), aunque también, en ocasiones, han sido un gaitero y un tamborilero los contratados, sobre todo por cuestiones de presupuesto.
Respecto a los instrumentos, nada sabemos del tipo de gaita que usaron los músicos anteriores a 1912, pero lo que sí sabemos, salvando algún corto periodo de tiempo, es que desde esa fecha hasta la actualidad son exactamente las mismas gaitas las que rompen el aire de Anguiano.
Cachiberrio. Personaje popular y pintoresco de tradicional importancia en muchas danzas de España.
El Cachiberrio de Anguiano es un personaje simpático, poeta local que compone y recita versos de sencilla rima para la Santa. Si dedica troqueaos a las autoridades, no pierde ocasión de pedir tal o cual mejora en el pueblo. Si sus versos se dirigen a personas de dinero, aprovecha y les pide unos cuartos para merendar. Tiene, por tanto, licencia para el “descaro” y necesita, por ello, osadía y arranque en sus actuaciones; cualquiera no sirve para ser cachiberrio. Nunca el cachiberrio ha cobrado cantidad alguna como tal. En ocasiones era el encargado de recoger el dinero que la gente les daba por los troqueaos dedicados, pero siempre eran para el grupo
Y los indispensables, como el el atador. ¿Y cuando bajan la Cuesta o se tiran las Escaleras…?, ¿podría acaso haber Danza sin sus brazos protectores, sin su exacta colocación?
Texto extraído de www.ayuntamientodeanguiano.org/La-Danza-de-Anguiano.7316....
Autor: José-María Moreno García. Fotógrafo humanista y documentalista. Cronista Oficial de la Villa de Madridejos.
Una de las mejores formas de conocer la historia de un pueblo es a través de sus imágenes; en ellas se conserva no sólo su realidad tangible, calles, plazas, monumentos, sino también sus costumbres, fiestas, tradiciones, lenguaje, indumentaria, gestos y miradas, que nos dicen sin palabras como se vivía, cuales eran sus esperanzas y temores, qué había en su pasado, qué esperaban del futuro. Uno de los objetivos más ambiciosos es recuperar y catalogar todo el material gráfico existente en nuestra familia desde 1.915, para después ponerlo a disposición de vosotros, que la historia volviera a sus protagonistas, y los que aún siguen con nosotros pudieran disfrutar con ello. VISITA La colección "CIEN AÑOS DE FOTOGRAFÍA FAMILIA MORENO (1915-2015)" en www.josemariamorenogarcia.es y www.madridejos.net
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El primer documento escrito en el que aparece mencionada la Danza de Anguiano es un Libro de acuerdos y decretos del 30 de mayo de 1603 en el que, haciendo especial hin"capié en que no se pierda esta tradición, se deciden organizar danzas, comedias y lo demás que sea necesario para la celebración de las Fiestas de La Magdalena.
Las referencias encontradas en este manuscrito demuestran que este curioso rito tiene más de cuatrocientos años de historia.Debido a la desaparición de doscientos años de documentos del archivo municipal, no es hasta 1888 cuando, de nuevo, aparecen referencias escritas y ya de manera ininterrumpida hasta nuestros días.
Los danzadores siempre son ocho, y tienen por jefe al Cachiberrio.
Hasta hace unos años todos eran naturales de Anguiano, pero desde el éxodo rural de los años sesenta y con el descenso de la natalidad, la mayoría son jóvenes nacidos fuera de la localidad pero descendientes de ella.
Entre los danzadores siempre ha habido unos llamados “fijos” y otros que, a modo de “reservas”, danzan de manera esporádica algunas tardes de las fiestas en el lugar que les dejan aquellos. Normalmente un danzador fijo lo es hasta que decide retirarse, cuando lo hace deja “la ropa” al siguiente quien, de alguna manera, se siente “apadrinado“ por su antecesor, En cuanto a la permanencia de un danzador en activo, podemos decir que no hay regla fija, aunque lo más habitual es estar danzando unos siete u ocho años.
Si un joven quiere ser danzador debe tener formalidad, compromiso y cumplimiento de sus deberes, guardando además, y siempre que vista las ropas de la Danza, la compostura y el respeto a la tradición de sus mayores
Los músicos. La mayoría de las veces han tocado tres (dos gaitas y un tambor), aunque también, en ocasiones, han sido un gaitero y un tamborilero los contratados, sobre todo por cuestiones de presupuesto.
Respecto a los instrumentos, nada sabemos del tipo de gaita que usaron los músicos anteriores a 1912, pero lo que sí sabemos, salvando algún corto periodo de tiempo, es que desde esa fecha hasta la actualidad son exactamente las mismas gaitas las que rompen el aire de Anguiano.
Cachiberrio. Personaje popular y pintoresco de tradicional importancia en muchas danzas de España.
El Cachiberrio de Anguiano es un personaje simpático, poeta local que compone y recita versos de sencilla rima para la Santa. Si dedica troqueaos a las autoridades, no pierde ocasión de pedir tal o cual mejora en el pueblo. Si sus versos se dirigen a personas de dinero, aprovecha y les pide unos cuartos para merendar. Tiene, por tanto, licencia para el “descaro” y necesita, por ello, osadía y arranque en sus actuaciones; cualquiera no sirve para ser cachiberrio. Nunca el cachiberrio ha cobrado cantidad alguna como tal. En ocasiones era el encargado de recoger el dinero que la gente les daba por los troqueaos dedicados, pero siempre eran para el grupo
Y los indispensables, como el el atador. ¿Y cuando bajan la Cuesta o se tiran las Escaleras…?, ¿podría acaso haber Danza sin sus brazos protectores, sin su exacta colocación?
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Autor: José-María Moreno García. Fotógrafo humanista y documentalista. Cronista Oficial de la Villa de Madridejos.
Una de las mejores formas de conocer la historia de un pueblo es a través de sus imágenes; en ellas se conserva no sólo su realidad tangible, calles, plazas, monumentos, sino también sus costumbres, fiestas, tradiciones, lenguaje, indumentaria, gestos y miradas, que nos dicen sin palabras como se vivía, cuales eran sus esperanzas y temores, qué había en su pasado, qué esperaban del futuro. Uno de los objetivos más ambiciosos es recuperar y catalogar todo el material gráfico existente en nuestra familia desde 1.915, para después ponerlo a disposición de vosotros, que la historia volviera a sus protagonistas, y los que aún siguen con nosotros pudieran disfrutar con ello. VISITA La colección "CIEN AÑOS DE FOTOGRAFÍA FAMILIA MORENO (1915-2015)" en www.josemariamorenogarcia.es y www.madridejos.net
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El primer documento escrito en el que aparece mencionada la Danza de Anguiano es un Libro de acuerdos y decretos del 30 de mayo de 1603 en el que, haciendo especial hin"capié en que no se pierda esta tradición, se deciden organizar danzas, comedias y lo demás que sea necesario para la celebración de las Fiestas de La Magdalena.
Las referencias encontradas en este manuscrito demuestran que este curioso rito tiene más de cuatrocientos años de historia.Debido a la desaparición de doscientos años de documentos del archivo municipal, no es hasta 1888 cuando, de nuevo, aparecen referencias escritas y ya de manera ininterrumpida hasta nuestros días.
Los danzadores siempre son ocho, y tienen por jefe al Cachiberrio.
Hasta hace unos años todos eran naturales de Anguiano, pero desde el éxodo rural de los años sesenta y con el descenso de la natalidad, la mayoría son jóvenes nacidos fuera de la localidad pero descendientes de ella.
Entre los danzadores siempre ha habido unos llamados “fijos” y otros que, a modo de “reservas”, danzan de manera esporádica algunas tardes de las fiestas en el lugar que les dejan aquellos. Normalmente un danzador fijo lo es hasta que decide retirarse, cuando lo hace deja “la ropa” al siguiente quien, de alguna manera, se siente “apadrinado“ por su antecesor, En cuanto a la permanencia de un danzador en activo, podemos decir que no hay regla fija, aunque lo más habitual es estar danzando unos siete u ocho años.
Si un joven quiere ser danzador debe tener formalidad, compromiso y cumplimiento de sus deberes, guardando además, y siempre que vista las ropas de la Danza, la compostura y el respeto a la tradición de sus mayores
Los músicos. La mayoría de las veces han tocado tres (dos gaitas y un tambor), aunque también, en ocasiones, han sido un gaitero y un tamborilero los contratados, sobre todo por cuestiones de presupuesto.
Respecto a los instrumentos, nada sabemos del tipo de gaita que usaron los músicos anteriores a 1912, pero lo que sí sabemos, salvando algún corto periodo de tiempo, es que desde esa fecha hasta la actualidad son exactamente las mismas gaitas las que rompen el aire de Anguiano.
Cachiberrio. Personaje popular y pintoresco de tradicional importancia en muchas danzas de España.
El Cachiberrio de Anguiano es un personaje simpático, poeta local que compone y recita versos de sencilla rima para la Santa. Si dedica troqueaos a las autoridades, no pierde ocasión de pedir tal o cual mejora en el pueblo. Si sus versos se dirigen a personas de dinero, aprovecha y les pide unos cuartos para merendar. Tiene, por tanto, licencia para el “descaro” y necesita, por ello, osadía y arranque en sus actuaciones; cualquiera no sirve para ser cachiberrio. Nunca el cachiberrio ha cobrado cantidad alguna como tal. En ocasiones era el encargado de recoger el dinero que la gente les daba por los troqueaos dedicados, pero siempre eran para el grupo
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Autor: José-María Moreno García. Fotógrafo humanista y documentalista. Cronista Oficial de la Villa de Madridejos.
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El primer documento escrito en el que aparece mencionada la Danza de Anguiano es un Libro de acuerdos y decretos del 30 de mayo de 1603 en el que, haciendo especial hin"capié en que no se pierda esta tradición, se deciden organizar danzas, comedias y lo demás que sea necesario para la celebración de las Fiestas de La Magdalena.
Las referencias encontradas en este manuscrito demuestran que este curioso rito tiene más de cuatrocientos años de historia.Debido a la desaparición de doscientos años de documentos del archivo municipal, no es hasta 1888 cuando, de nuevo, aparecen referencias escritas y ya de manera ininterrumpida hasta nuestros días.
Los danzadores siempre son ocho, y tienen por jefe al Cachiberrio.
Hasta hace unos años todos eran naturales de Anguiano, pero desde el éxodo rural de los años sesenta y con el descenso de la natalidad, la mayoría son jóvenes nacidos fuera de la localidad pero descendientes de ella.
Entre los danzadores siempre ha habido unos llamados “fijos” y otros que, a modo de “reservas”, danzan de manera esporádica algunas tardes de las fiestas en el lugar que les dejan aquellos. Normalmente un danzador fijo lo es hasta que decide retirarse, cuando lo hace deja “la ropa” al siguiente quien, de alguna manera, se siente “apadrinado“ por su antecesor, En cuanto a la permanencia de un danzador en activo, podemos decir que no hay regla fija, aunque lo más habitual es estar danzando unos siete u ocho años.
Si un joven quiere ser danzador debe tener formalidad, compromiso y cumplimiento de sus deberes, guardando además, y siempre que vista las ropas de la Danza, la compostura y el respeto a la tradición de sus mayores
Los músicos. La mayoría de las veces han tocado tres (dos gaitas y un tambor), aunque también, en ocasiones, han sido un gaitero y un tamborilero los contratados, sobre todo por cuestiones de presupuesto.
Respecto a los instrumentos, nada sabemos del tipo de gaita que usaron los músicos anteriores a 1912, pero lo que sí sabemos, salvando algún corto periodo de tiempo, es que desde esa fecha hasta la actualidad son exactamente las mismas gaitas las que rompen el aire de Anguiano.
Cachiberrio. Personaje popular y pintoresco de tradicional importancia en muchas danzas de España.
El Cachiberrio de Anguiano es un personaje simpático, poeta local que compone y recita versos de sencilla rima para la Santa. Si dedica troqueaos a las autoridades, no pierde ocasión de pedir tal o cual mejora en el pueblo. Si sus versos se dirigen a personas de dinero, aprovecha y les pide unos cuartos para merendar. Tiene, por tanto, licencia para el “descaro” y necesita, por ello, osadía y arranque en sus actuaciones; cualquiera no sirve para ser cachiberrio. Nunca el cachiberrio ha cobrado cantidad alguna como tal. En ocasiones era el encargado de recoger el dinero que la gente les daba por los troqueaos dedicados, pero siempre eran para el grupo
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