Der Komplex von San Clemente besteht aus zwei übereinanderliegenden Kirchen, die auf römischen Bauten mit einem Mithras-Heiligtum ruhen. Die Unterkirche wurde 385 errichtet und dem hl. Clemens, dem dritten Papst nach Petrus, geweiht. Nach den Verwüstungen durch Robert Guiscard 1084 war auch die Kirche stark beschädigt, weshalb Papst Paschalis II. 1108 auf den Ruinen der alten Kirche den Neubau errichten liess. Er wurde Anfang des 18. Jh. von Carlo Stefano Fontana erneut überarbeitet und steht heute unter der Obhut irischer Dominikaner.
Der Innenraum hat mit der Schola Cantorum, dem Osterleuchter, den Ambonen und dem Ziborium, unter dem der hl. Clemens beerdigt ist, noch die Struktur des 12. Jh.
Das Apsismosaik Triumph des Kreuzes ist eine symbolische Darstellung des Opfers Christi. Vom Himmelszelt reicht die Hand Gottes dem Gekreuzigten die Krone des Lebens. Tauben auf dem Kreuz versinnbildlichen die Apostel, seitlich stehen Maria und Johannes. Vom Fuss des Kreuzes wachsen ornamental geformte Weinranken als Sinnbild dafür, dass die ganze Welt von den Trieben des Kreuzesholz berührt wird. Unter der Wurzel der Ranke entspringen die vier Flüsse des Paradieses, aus denen Hirsche trinken. In dem unteren Band ziehen 12 Schafe (die Apostel) dem mystischen Lamm Gottes entgegen.
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Der Komplex von San Clemente besteht aus zwei übereinanderliegenden Kirchen, die auf römischen Bauten mit einem Mithras-Heiligtum ruhen. Die Unterkirche wurde 385 errichtet und dem hl. Clemens, dem dritten Papst nach Petrus, geweiht. Nach den Verwüstungen durch Robert Guiscard 1084 war auch die Kirche stark beschädigt, weshalb Papst Paschalis II. 1108 auf den Ruinen der alten Kirche den Neubau errichten liess. Er wurde Anfang des 18. Jh. von Carlo Stefano Fontana erneut überarbeitet und steht heute unter der Obhut irischer Dominikaner.
Der Innenraum hat mit der Schola Cantorum, dem Osterleuchter, den Ambonen und dem Ziborium, unter dem der hl. Clemens beerdigt ist, noch die Struktur des 12. Jh.
Das Apsismosaik Triumph des Kreuzes ist eine symbolische Darstellung des Opfers Christi. Vom Himmelszelt reicht die Hand Gottes dem Gekreuzigten die Krone des Lebens. Tauben auf dem Kreuz versinnbildlichen die Apostel, seitlich stehen Maria und Johannes. Vom Fuss des Kreuzes wachsen ornamental geformte Weinranken als Sinnbild dafür, dass die ganze Welt von den Trieben des Kreuzesholz berührt wird. Unter der Wurzel der Ranke entspringen die vier Flüsse des Paradieses, aus denen Hirsche trinken. In dem unteren Band ziehen 12 Schafe (die Apostel) dem mystischen Lamm Gottes entgegen.
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Der Komplex von San Clemente besteht aus zwei übereinanderliegenden Kirchen, die auf römischen Bauten mit einem Mithras-Heiligtum ruhen. Die Unterkirche wurde 385 errichtet und dem hl. Clemens, dem dritten Papst nach Petrus, geweiht. Nach den Verwüstungen durch Robert Guiscard 1084 war auch die Kirche stark beschädigt, weshalb Papst Paschalis II. 1108 auf den Ruinen der alten Kirche den Neubau errichten liess. Er wurde Anfang des 18. Jh. von Carlo Stefano Fontana erneut überarbeitet und steht heute unter der Obhut irischer Dominikaner.
Der Innenraum hat mit der Schola Cantorum, dem Osterleuchter, den Ambonen und dem Ziborium, unter dem der hl. Clemens beerdigt ist, noch die Struktur des 12. Jh.
Das Apsismosaik Triumph des Kreuzes ist eine symbolische Darstellung des Opfers Christi. Vom Himmelszelt reicht die Hand Gottes dem Gekreuzigten die Krone des Lebens. Tauben auf dem Kreuz versinnbildlichen die Apostel, seitlich stehen Maria und Johannes. Vom Fuss des Kreuzes wachsen ornamental geformte Weinranken als Sinnbild dafür, dass die ganze Welt von den Trieben des Kreuzesholz berührt wird. Unter der Wurzel der Ranke entspringen die vier Flüsse des Paradieses, aus denen Hirsche trinken. In dem unteren Band ziehen 12 Schafe (die Apostel) dem mystischen Lamm Gottes entgegen.
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Der Komplex von San Clemente besteht aus zwei übereinanderliegenden Kirchen, die auf römischen Bauten mit einem Mithras-Heiligtum ruhen. Die Unterkirche wurde 385 errichtet und dem hl. Clemens, dem dritten Papst nach Petrus, geweiht. Nach den Verwüstungen durch Robert Guiscard 1084 war auch die Kirche stark beschädigt, weshalb Papst Paschalis II. 1108 auf den Ruinen der alten Kirche den Neubau errichten liess. Er wurde Anfang des 18. Jh. von Carlo Stefano Fontana erneut überarbeitet und steht heute unter der Obhut irischer Dominikaner.
Der Innenraum hat mit der Schola Cantorum, dem Osterleuchter, den Ambonen und dem Ziborium, unter dem der hl. Clemens beerdigt ist, noch die Struktur des 12. Jh.
Das Apsismosaik Triumph des Kreuzes ist eine symbolische Darstellung des Opfers Christi. Vom Himmelszelt reicht die Hand Gottes dem Gekreuzigten die Krone des Lebens. Tauben auf dem Kreuz versinnbildlichen die Apostel, seitlich stehen Maria und Johannes. Vom Fuss des Kreuzes wachsen ornamental geformte Weinranken als Sinnbild dafür, dass die ganze Welt von den Trieben des Kreuzesholz berührt wird. Unter der Wurzel der Ranke entspringen die vier Flüsse des Paradieses, aus denen Hirsche trinken. In dem unteren Band ziehen 12 Schafe (die Apostel) dem mystischen Lamm Gottes entgegen.
Die Fresken des 12. Jh. unterhalb des Apsismosaiks stellen Christus und die zwölf Apostel dar. Das Thema der Mosaiken ist die Erlösung der Menschheit und aller Kreatur durch den Tod Christi am Kreuz.
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Das Foto hat Notizen.
Das Apsismosaik Triumph des Kreuzes ist eine symbolische Darstellung des Opfers Christi. Vom Himmelszelt reicht die Hand Gottes dem Gekreuzigten die Krone des Lebens. Tauben auf dem Kreuz versinnbildlichen die Apostel, seitlich stehen Maria und Johannes. Vom Fuss des Kreuzes wachsen ornamental geformte Weinranken als Sinnbild dafür, dass die ganze Welt von den Trieben des Kreuzesholz berührt wird. Unter der Wurzel der Ranke entspringen die vier Flüsse des Paradieses, aus denen Hirsche trinken. In dem unteren Band ziehen 12 Schafe (die Apostel) dem mystischen Lamm Gottes entgegen.
Die Inschrift, die sich um den Triumphbogen zieht, lautet: "Ehre sei Gott in der Höhe auf dem Thron und Friede den Menschen auf Erden, die guten Willens sind." Über den Lämmern ist eine weitere Inschrift zu sehen, die lautet: "Diese Rebe ist ein Symbol für die Kirche Christi, die das Gesetz verdorren lässt, aber das Kreuz zum Leben erweckt. Die Reliquien vom Kreuz und von Jakobus und Ignatius ruhen über die Inschrift im Leib Chrsti." Diese seltsame Inschrift bezieht sich auf einen Splitter des Kreuzes sowie Reliquien des Apostels Jakobus und des hl. Ignatius von Antiochien, die bei der Entstehung des Mosaiks unter dem Leib Christ eingemauert wurden.
Der Komplex von San Clemente besteht aus zwei übereinanderliegenden Kirchen, die auf römischen Bauten mit einem Mithras-Heiligtum ruhen. Die Unterkirche wurde 385 errichtet und dem hl. Clemens, dem dritten Papst nach Petrus, geweiht. Nach den Verwüstungen durch Robert Guiscard 1084 war auch die Kirche stark beschädigt, weshalb Papst Paschalis II. 1108 auf den Ruinen der alten Kirche den Neubau errichten liess. Er wurde Anfang des 18. Jh. von Carlo Stefano Fontana erneut überarbeitet und steht heute unter der Obhut irischer Dominikaner.
Der Innenraum hat mit der Schola Cantorum, dem Osterleuchter, den Ambonen und dem Ziborium, unter dem der hl. Clemens beerdigt ist, noch die Struktur des 12. Jh.
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